کتابهای آپوکریفا

واژه آپوکریفا به معنای "پنهان یا مکتوم " است

در قرن چهارم میلادی ,جروم نخستین کسی بود که از این گروه از نوشته ها تحت عنوان آپوکریفا نام برد.کلیسای کاتولیک روم کتابهای آپوکریفا را به عهد عتیق اضافه کردند اما پروتستانها آنها را جزو کتب کاننی نمی دانند.

چرا این کتابها کاننی نیستند؟

فرهنگ کتاب مقدس انگر در عین حال که تصدیق می کند که کتاب های آپوکریفای عهد  عتیق دارای ارزش و فایده می باشند,چهار دلیل برای خارج ساختن آنها از کتاب های کاننی عبری ذکر می کند:ا

1) در این کتاب ها مطالب تاریخی و جغرافیایی نادرست و متضاد وجود دارد

2) این کتاب ها آموزه های را تعلیم می دهند که نادرستند و اعمالی را تشویق می کنند که با کتاب های مقدس الهامی همخوانی ندارند.

خلاصه ای از کتاب های آپوکریفا

کتاب اول اسدراس  (حدود 150 پیش از میلاد ):

در مورد تجدید حیات جامعه یهودیان فلسطین پس از بازگشت از تبعید بابل سخن می گوید.این کتاب بخش اعظم مطالب خود را از کتاب های تواریخ ,عزرا و نحمیا به عاریت گرفته است.اما نویسنده آن مطالب افسانه گونه بسیاری نیز به آن اضافه کرده است.

کتاب دوم اسدراس (100 میلادی): اثری مربوط به وقایع آخر زمان است ,  که شامل هفت رویا می شود.

توبیت (اوایل قرن دوم پیش از میلاد) :

داستانی کوتاه است که نگرشی فریسی مابانه بر آن حاکم است و بر شریعت ,خوراک پاک ,آیین های تطهیر ,نیکوکاری ,روزه و دعا می پردازد.

یهودیه (در اواسط قرن دوم پیش از میلاد):

این کتاب نیز فضایی خیالی و فریسی مابانه دارد.قهرمان این داستان نیز یهودیه یک بیوه زیبای یهودی است.

ملحقات استر(100 میلادی):

کتاب استر تنها کتاب عهد عتیق است که در آن نام خدا ذکر نشده است.برای پر کردن این جای خالی ,این ملحقات نوشته شده است که شامل دعاهای طولانی استر و مردخای و نیز شامل دو نامه است که احتمالا توسط اخشورش نوشته شده اند.

حکمت سلیمان (حدود سال 40 میلادی): به جهت جلوگیری از سقوط یهودیان به دامان شکاکیت ,ماده گرایی و بت پرستی نوشته شده است.در این کتاب نیز همانند امثال سلیمان حکمت واجد شخصیت است.

کتاب حکمت سیراخ (حدود 180 میلادی):

نشان دهنده سطحی والا از حکمت مذهبی است.این کتاب همچنین شامل اندرزهای عملی بسیاری است.برای مثال:

در (33 : 4) "آنچه را که باید بگویی از پیش آماده ساز و آنگاه به سخنانت گوش خواهند داد"

باروخ (حدود سال 100 میلادی)

نویسنده این کتاب خودش را باروخ ,کاتب ارمیا معرفی می کند که در سال 582 پیش از میلاد می زیست.این کتاب عملا در پی آن است تا نابودی اورشلیم را در سال 70 میلادی توجیه کنند.

کتاب دانیالی که دست ماست از12 فصل تشکیل شده است.در نخستین قرن پیش از میلاد , فصل سیزدهمی  به آن اضافه شده است که داستان سوزانا نام دارد.بل و اژدها نیز در همین زمان به کتاب دانیال اضافه شده است و فصل چهاردهم آن را تشکیل می دهد.

دعای منسی در دوران مکابیان (قرن دوم پیش از میلاد):

اول مکابیان (قرن اول پیش از میلاد) را می توان ارزشمند ترین کتاب از کتاب های آپوکریفا دانست.این کتاب در کنار نوشته های یوسفوس مهم ترین منبع اطلاعات ما در خصوص تاریخ یهود در این دوره مهم و هیجان انگیز می باشد.

دوم مکابیان (قرن اول پیش از میلاد):دنباله وقایع اول مکابیان نیست اما توصیفی موازی با آن هست.

شهادت تاریخی در مورد کنار گذاشته شدن کتاب های آپوکریفا از کتاب های کاننی

• یوسفوس (30 تا 100 میلادی ) مورخ یهودی صریحا کتابهای آپوکریفا را جزو کتابهای کاننی نمی داند, و کتابهای عهد عتیق را 22 کتاب می داند

• عیسی و نویسندگان عهد جدید اگرچه صدها بار از همه کتابهای کاننی عهد عتیق نقل قول می کند یا به آنها اشاره می کند ,اما حتی یکبار هم از کتاب های آپوکریفا نقل قول نمی کنند.

• در چهار قرن نخست میلادی هیچ فهرستی از کتاب های کاننی را نمی توان یافت که در آن نام کتاب های آپوکریفا گنجانده شده باشد.

• بسیاری از پدران اولیه کلیسا مانند اوریجن ,سیریل اهل اورشلیم و آتاناسیوس علیه آپوکریفا سخن گفته اند.

• بسیاری از دانشمندان کاتولیک در طی دوران اصلاحات دینی , کتابهای آپوکریفا را رد کردند.

من هستم

عيسي بديشان گفت: «آمين آمين به شما مي‌گويم كه پيش از آن كه ابراهيم پيدا شود من هستم

یوحنا 5 : 85

مسیح با به کار بردن کلمه "من هستم" اعلام  داشت که پیش از تولدش نیز وجود داشته است.گفته عیسی همان فرمول مطاق و لازمان "من هستم "در عهد عتیق می باشد."من هستم"همان نام خدا در عهد عتیق است, یعنی یهوه . یهودیان عهد عتیق با این مفهوم آشنا بودند که یهوه عهد عتیق ,وجودی ابدی است.آنچه برای یهودیان 

تازگی داشت این بود که عیسی این نام را اکنون برای خود به کار می برد.

اسپور شارح کتاب مقدس می گوید:در اینجا خداوند بما با تکرار کلمه آمین , با تاکید فراوان نام قدوس خدا را برای  خود به کار می برد.یهودیان مفهوم این عمل را درک کردند و در حالی که تکان خورده بودند قصد سنگسار نمودن او را کردند.

پس عیسی به طور آشکار ادعای الوهیت میکند.یا باید قبول کنیم که عیسی خداوند بود ویا دیوانه و دروغگو.به هر حال پیامبر نبوده است.

رایموند براون دانشمند مشهور کتاب مقدس می گوید:در سنت انجیل هیچ اشاره روشنتر از این به الوهیت وجود ندارد

آیا عهد عتیق تحریف شده است؟

طومارهای دریای مرده چیست؟

تا پیش از کشف طومارهای دریای مرده ,سوال این بود که نسخه هایی که امروز در دست داریم در مقایسه با نسخ قرن اول و پیش از آن ,تا چه حد دقیق و صحیح است؟ 

قدیمی ترین نسخه خطی کامل عهد عتیق متعلق به قرن دهم میلادی بود.

 اما طومارهای دریای مرده پاسخی حیرت انگیز به این سوال می دهد.

در غارهایی نزدیک به دریای مرده در اسرائیل حدود چهل هزار قطعه کوچک حاوی نوشته هایی کشف شد که وقتی آنها را در کنار یکدیگر قرار دادند,پانصد کتاب بازسازی شد.

این نسخه ها متعلق به بیش از یک قرن پیش از میلاد مسیح می باشد.

این طومارها در چندین کوزه بزرگ در کف غار بودند که در پارچه های کتانی پیچیده شده بودند.چون کوزه ها به دقت پوشیده شده بود ,طومارها به مدت 1900 سال در شرایط بسیار عالی باقی مانده بودند.
نسخه ها در 95 درصد موارد کاملا با یکدیگر همخوانی داشتند و 5 درصد اختلافات مربوط به خطای نسخه برداری و تلفظ در فاصله 1000 سال بود.

براستی شگفت انگیز نیست؟

آیا عهد عتیق تحریف شده است؟

ربی عکبیه در قرن دوم میلادی گفته است که :

"انتقال  دقیق متن همچون حصاری است گرداگرد تورات"

در مذهب یهود ,گروه های متوالی از علما مسئول تثبیت و حفظ متن عهد عتیق بودند تا امکان ورود هر نوع خطا به متن را از میان ببرند.ا

بعضی از روشهای علمای یهود به این منوال بوده است:ا

1)طومار کنیسه باید روی پوست یک حیوان حلال و پاک نوشته شود

2)هر پوست باید تعداد مشخصی ستون داشته باشد که در تمام کتاب یکسان و برابر باشد.

3)طول هر ستون نباید کمتر از 48 خط و بیشتر از 60 خط باشد.عرض هر ستون نیز باید معادل 30 حرف باشد.

4)یک نسخه اصیل و درست باید اساس کار قرار گیرد و رونوشت باید بدون کمترین انحرافی از روی آن تهیه شود

و موارد دیگر

طومارهایی که این قواعد در آنها بکار نرفته باید در زمین مدفون یا سوخته شوند.

علما به هنگام پایان نسخه برداری و تهیه نسخه جدید ,آنقدر از دقت آن اطمینان داشتند که برای آن نسخه جدید اعتباری برابر با آن نسخه قدیمی قائل می شدند و قدمت یک نسخه امتیازی برای آن به شمار نمی رفت.بلکه برعکس,قدمت یک امتیاز منفی حساب می شد چرا که نسخه خطی در معرض این خطر قرار داشت که به مرور زمان پاک شود یا لطمه ببیند.

نسخه های لطمه دیده یا ناکامل بلافاصله فاقد اعتبار و غیر قابل استفاده اعلام میشد.

آیا شما هیچ کتاب مذهبی با غیر مذهبی را سراغ دارید که با این دقت نسخه برداری شده باشد؟

یوسفوس مورخ یهودی قرن اول میلادی چنین میگوید:

"ما در عمل احترام خود را نسبت به کتب مقدسه مان ثابت کرده ایم.زیرا با اینکه چنین زمان طولانی ای گذشته است ,هیچ کس حتی جرات نکرده که هجایی به آنها بیفزاید یا بکاهد یا تغییر دهد"

آیا عهد جدید از لحاظ تاریخی معتبر است؟

معیار کتاب شناختی برای اعتبار عهد جدید

معیار کتاب شناختی یعنی بررسی چگونگی انتقال متن,اینکه اسناد تاریخی به چه شکل به دست ما رسیده اند.از آنجا که نسخ اصلی عهد جدید را در دسترس نداریم,باید تحقیق کنیم که متن امروزی آن با توجه به تعداد نسخ خطی و فاصله     زمانی میان نسخه اصلی 

و متن امروزی تا چه حد معتبر است؟

:تعداد نسخ خطی و نزدیکی آنها به نسخه اصلی

امروزه تعداد 5656 نسخه حاوی تمام یا بخشی از عهد جدید موجود است که از قرن دوم تا 15 میلادی با دست نسخه برداری شده است.

اگر به این تعداد , بیش از 10000 نسخه لاتین و دست کم 9300 نسخه خطی از سایر ترجمه های قدیمی عهد جدید را بیفزاییم , شمار نسخه های خطی موجود به حدود 25000 نسخه میرسد.

در مقایسه با عهد جدید ,ایلیاد هومر در ردیف دوم قرار دارد که امروزه از آن تنها 643 نسخه خطی موجود است.نخستین متن کامل هومر که محفوظ مانده , متعلق به قرن سیزدهم میلادی است.
اگر نسبت به متن کتاب های عهد جدید شک کنیم , عملا تمامی آثار و نوشته های باستان را نیز بی اعتبار می سازیم, چرا که هیچیک از متون متعلق به دوران باستان به اندازه عهد جدید از نظر کتاب شناختی مورد تایید نمی باشد.
کتب عهد جدید در نیمه دوم قرن اول میلادی به نگارش در آمد.قدیمی ترین نسخه خطی موجود متعلق به قرن چهارم میلادی است . یعنی حدود 250 تا 300 سال بعد از تاریخ نگارششان.این فاصله زمانی ممکن است زیاد به نظر برسد , اما در مقایسه با قدیمی ترین نسخ موجود از آثار کلاسیک باستان و زمان نگارششان , بسیار کوتاه است.
برای مثال :
تصور ما این است که متنی دقیق از هفت نمایشنامه "سوفولکس " در اختیار داریم, در حالی که قدیمی ترین نسخه معتبر و موجود از آنها , حدود 1400 سال پس از مرگ این شاعر تهیه شده است.

دقت نسخ خطی به شهادت ترجمه های مختلف:


مسیحیت از همان آغاز , ایمانی تبشیری بوده است.قدیمی ترین ترجمه های عهد جدید را مبشرین تهیه کردند تا کمکی باشد در تبلیغ ایمان مسیحی شان به مردمانی که زبان مادری شان سریانی , لاتین , یا قبطی بود.
ترجمه های عهد جدید به سریانی و لاتین در حدود سال 150 میلادی صورت گرفت.این ترجمه ها به تاریخ نگارش متن اولیه بسیار نزدیکند.امروزه بیش از پانزده هزار نسخه از ترجمه های گوناگون در دست می باشد.

آیا عهد جدید از لحاظ تاریخی معتبر است؟

معیارهای تعیین نوشته های باستانی

اعتبار تاریخی کتاب مقدس را باید با همان ضوابط و معیارهایی تعیین کرد که برای تمامی مدارک و متون تاریخی به کار می رود.

سه اصل اساسی تاریخ نگاری وجود دارد:

1_معیار کتاب شناسی

2_معیار شواهد داخلی

3_معیار شواهد خارجی

کتابی بی همتا

کتاب مقدس تنها کتابی است که :

1 _در طی1500 سال به نگارش در آمده است

2 _توسط چهل نویسنده از میان طبقات مختلف اجتماع به نگارش در آمده است.

3 _کتاب مثدس در نقاط مختلف به نگارش در آمده است.

توسط موسی در بیابان

توسط ارمیا در سیاه چال

توسط دانیال در دامان طبیعت و در فقر

توسط لوقا در حین سفر

توسط یوحنا به هنگام تبعید در جزیره پطمس

4 _کتاب مقدس در زمانهای مختلف به نگارش در آمده است.

5_ کتاب مقدس در زمان های مختلف به نگارش در آمده است.

6 _کتاب مقدس در حالی که اشخاص مختلف حالات خلقی متفاوتی داشته اند , به نگارش در آمده است.

7 _کتاب مقدس در سه قاره آسیا , اروپا و آفریقا به نگارش در اومده است.

8 _کتاب مقدس در سبک های مختلف ادبی به نگارش در آمده است.

9 _کتاب مقدس به صدها موضوع مناقشه بر انگیز می پردازد.

10 _کتاب مقدس علیرغم تنوعی که در آن وجود دارد , بیانگر یک داستان واحد است که همانا رهایی انسان از گناه توسط خداست.

11 _برجسته ترین شخصیت کتاب مقدس , خدای واحد حقیقی و زنده است که خود را در عیسی مسیح بر بشر آشکار کرده است.

12 _کل کتاب مقدس یا بخش های از آن , بیش از هر کتاب دیگری در تاریخ فروش داشته است.

13 _ کتاب مقدس یا بخش هایی از آن به بیش از 2200 زبان ترجمه شده است.این زبان ها وسیله ارتباطی بیش از 90 درصد از ساکنان جهان است.

14 _ اگرچه کتاب مقدس ابتدا بر روی مواد فاسد شدنی نوشته شده بود , و صدها سال پیش از اختراع ماشین چاپ باید بارها و بارها از آن نسحه برداری میکردند , اما هرگز به سبک  و نگارش و صحت مطالب آن خدشه ای وارد نشده  و هیچ قسمتی از آن نابود نگشته است.

15 _در مقایسه با دیگر آثار مکتوب عهد باستان , مجموع نسخ معتبر باقی مانده از کتاب مقدس بیشتر از کل مجموعه نسخ  به جا مانده از ده اثر کلاسیک است.

16 _ ملحدان به مدت 18 قرن این کتاب را رد کرده و سعی در بی اعتبار کردنش داشته اند.با این حال تاثیرشان بر این کتاب به عملکرد شخصی می ماند که بخواهد با چکشی کوچک به اهرام مصر ضربه بزند.

17 _این کتاب تنها اثری است که تاکنون توسط انسان یا گروهی از انسان ها به وجود آمده است که در آن پیشگویی های بسیاری در ارتباط با برخی ملت ها , قوم اسرائیل ,همه مردم جهان , برخی شهرها و نیز آمدن کسی که باید مسیحا خوانده میشد وجود دارد.

18 _کتاب مقدس به صراحت , گناه شخصیت هایی را که به آنها میپردازد ذکر میکند , حتی اگر این گناهان تصویر بدی از قوم برگزیده خدا , رهبران قوم و خود نویسندگان کتاب مقدس ترسیم کنند.کتاب مقدس کتابی است که نه به خیال و پندار , بلکه به واقعیت می پردازد.

آیا براستی کتاب مقدس کتابی بی همتا نیست؟؟